أبرزت ردود الفعل المتنوعة من المسلمين الفرنسيين على القانون المزمع طرحه الرئيس إيمانويل ماكرون للحد من التطرف الإسلامي وتعزيز سلطات الدولة العلمانية ، حقل الألغام السياسي الذي تواجهه الحكومات التي تتصدى للتطرف الديني
أعرب بعض المسلمين في فرنسا عن غضبهم مما يعتبرونه استراتيجية متشددة بشكل متزايد ، مرددًا الإتهامات بالإسلاموفوبيا التي أطلقها زعماء تركيا وباكستان ، بينما أعرب آخرون عن دعمهم الصادق للرئيس
بين هذين النقيضين ، يشعر بعض المواطنين الفرنسيين الذين يقدر عددهم بـ 5.7 مليون من خلفيات إسلامية – وهي أكبر أقلية من هذا القبيل في أوروبا الغربية – بعدم الإرتياح إزاء التوترات المتزايدة بشأن الهجمات الإرهابية الإسلامية الأخيرة وتطرف الشباب الذين هاجر آباؤهم أو أجدادهم من المستعمرات الفرنسية السابقة في المغرب العربي أو أفريقيا جنوب الصحراء
نجيب الزرقوني ، الذي يرأس حزبا سياسيا صغيرا أسسه قبل ثماني سنوات يسمى اتحاد الديمقراطيين المسلمين الفرنسيين ، هو أحد أشد منتقدي ماكرون، وقال: “نحن حقًا مواطنون من الدرجة الثانية ، أعداء وزارة الداخلية”. “الإسلاموفوبيا تتفجر في بلادنا”
وقال الزرقوني إن مشروع قانون ماكرون “لحماية مبادئ الجمهورية” كان جزءًا من “مطاردة السحرة” التي شملت أيضًا إغلاق المساجد وإغلاق المدارس السرية أو غير المسجلة، “إنهم يصنفون أي شخص مسلم ملتزم بأنه إرهابي محتمل في فرنسا”
التشريع الجديد ، الذي لم تتم مناقشته بعد في الجمعية الوطنية ولا يذكر مجموعات دينية معينة ، يحظر “شهادات العذرية” ، ويحد من التعليم المنزلي ، ويحظر الفصل بين الجنسين في حمامات السباحة العامة ويحمي الموظفين العموميين من خطاب الكراهية على الإنترنت – وهو إجراء تم تقديمه بعد قطع رأس المعلم صموئيل باتي في الشارع خارج مدرسته في أكتوبر من قبل شاب إسلامي غاضب من أنه استخدم رسومًا كاريكاتورية للنبي محمد في فصل دراسي حول حرية التعبير
بالنسبة للسيد الزرقوني ، يعتبر القانون مثالاً على “تشتيت الإسلام” ، عن قيام الحكومة بمهاجمة المسلمين لإخفاء عدم كفاءتها ، في حين أن ذكر شهادات العذرية هو كليشيه مهين، قال “الجالية المسلمة لم تعد تفعل هذا النوع من الإشياء القبلية”، “إنها ليست حقيقة المجتمع الفرنسي”
فاتحة عجاج بوجلات ، معلمة في تولوز هاجر أسلافها من الجزائر ، تتبنى وجهة نظر معاكسة تمامًا ، وترحب بالقانون وترفض “النظام الأبوي” الإسلامي وتنتقد الأمريكيين وغيرهم من الغربيين الذين يتبنون “سياسات الهوية” ويعتبرون الأقلية المسلمة في فرنسا ضحايا لدولة علمانية متعجرفة تحت قيادة ماكرون
قالت: “بصفتي ابنة مهاجرين ، أنا سعيدة للغاية لأن أعامل كمواطنة ، لا كمسلمة”، “أريد أن أحصل على نفس التحرر مثل النساء البيض. . . نحن لسنا هويات ، نحن بشر، ليس لدي دماغ “مسلم” أو رحم “مسلم”
وأضافت: “أعتقد أن هذا هو أكثر مشروع قانون طموحاً منذ قانون 2010 الذي يحظر تغطية الوجه في الشارع. . . أخيرًا ، نقف في وجه الإسلاميين والأنجلو ساكسون [من الخارج]، فرنسا تتعرض للهجوم على الجبهتين “
حقق ماكرون وحكومته الكثير مما يقولون إنه نفوذ الإسلاميين في 15 مقاطعة في جميع أنحاء فرنسا تم تحديدها منذ عام 2018 على أنها مناطق “استعمار جمهوري”
حسن شلغومي ، إمام معتدل من درانسي شمال شرق باريس ، يدعم ماكرون ويخوض حملة ضد معاداة السامية بين المسلمين ، لا يساوره أدنى شك بشأن مخاطر التطرف و “المناطق المحظورة” حيث يسيطر المتطرفون، لقد تعرض مرارًا وتكرارًا للتهديد بالقتل على وسائل التواصل الإجتماعي ، ويحظى بحماية حراس شخصيين حكوميين على مدار الساعة ، ويقول إنه يرتدي أحيانًا سترة واقية من الرصاص
وقال: “هذا القانون ليس ضد المسلمين ، بل ضد الإسلاميين”، “إذا لم ترد الحكومة على هذا النحو ، فسوف نتجه نحو حرب أهلية. هناك تصاعد في الكراهية والعنصرية “
ومع ذلك ، يصر معارضو القانون على أن الحكومة إما أساءت فهم المشكلة أو تعمدت تحريفها عن طريق مساواة الولاء الديني بالتطرف العنيف
قال السيد الزرقوني: “نحن بحاجة إلى أن نفهم أن لدينا عدوًا مشتركًا – الإسلاميين والإرهابيين”، “كل هؤلاء الذين تحولوا إلى الإرهاب لم يذهبوا إلى المساجد، هؤلاء أناس على هامش المجتمع حقًا “
قال طارق أوبرا ، إمام مغربي المولد من بوردو ، كان يلتزم ذات مرة بالمبادئ المتشددة للسلفية والإخوان المسلمين لكنه تبنى منذ ذلك الحين آراء أكثر اعتدالًا ، إن الطريقة التي يعيش بها المسلمون وعبادتهم في فرنسا تميل إلى فصلهم عن بقية المجتمع و تعرضهم لخطر التطرف
وأضاف أن المسلمين – وهم مجتمع متباين في فرنسا يضم مغاربة وجزائريين وأتراك وأفارقة جنوب الصحراء وإسلاميين وعلمانيين متطرفين – شعروا بالضعف و “الوصمة”
هناك بعض المجالات التي تلتقي فيها تحليلات السلطات والقادة المسلمين، وهم يتفقون ، على سبيل المثال ، على أن السجون ومراكز الإعتقال كانت أرضًا خصبة لتكاثر الشباب المسلم الراديكالي ، كما حدث في بلدان أخرى، وهناك إجماع على أن الجيل الأخير من الأشخاص من أصول مهاجرة مسلمة يشعرون بشكل متزايد بالغربة عن العادات الفرنسية التي يتبناها آباؤهم وأجدادهم
وفقًا لاستطلاع للرأي أجرته مؤسسة Ifop في أكتوبر ، فإن 57 في المائة من المسلمين الفرنسيين الذين تقل أعمارهم عن 25 عامًا يعتقدون أن الشريعة أكثر أهمية من قانون الجمهورية الفرنسية – بزيادة قدرها 10 نقاط مئوية عن ما قبل أربع سنوات
قالت السيدة أجاج بوجلات: “هناك تعصب ، عقيدة دينية آخذة في الإزدياد في الجيل الجديد”
