الأزمة داخل الجهادية: التزام الدولة الإسلامية مقابل شعبوية القاعدة

لا يخفى على أحد أن السلفية الجهادية ، أيديولوجية المنظمات الإسلامية الأكثر دموية حول العالم ، تمر بأزمة عميقة

على الرغم من نموها السريع منذ عام 2001 ، لم تشكل السلفية الجهادية (التي يشار إليها حتى الآن بالجهادية) فصيلًا واحدًا موحدًا، بدلاً من ذلك ، غالبًا ما يختلف منظروها ومنظماتها حول القضايا الأساسية في بوتقة الحرب الأهلية

أصبح الخلافان على وجه الخصوص طاردين مركزيين ، مما أدى إلى تقسيم الجهاديين إلى معسكرات متعارضة، الأول يتعلق بمسألة التكفير الجماعي – فعل المسلمين إعلان المسلمين الآخرين كفار – ونتاجه الثانوي للفظائع الجماعية للمدنيين والإستهداف الطائفي

والثاني يدور حول أهمية إقامة دول “إسلامية” وتطبيق حكم شرعي صارم داخل تلك الدول ، الأمر الذي قد يؤدي إلى تنفير السكان المحليين وتحويلهم ضد الجهاديين، يشكل هذان التقسيمان انقسامًا طائفيًا في الشعبوية داخل الجهاد

اعتنق تنظيم الدولة الإسلامية التطرف المتزمت بصفته الشخصية المميزة له، وتصر على أنها تشكل “الطائفة المنصورة” التي تتمسك بلا هوادة بالأرثوذكسية السلفية في العقيدة والممارسة، وتنتهز كل فرصة لتطبيق القانون “الإسلامي” ومحو ما تعتبره ابتكارات طقسية في أراضيها ؛ ترفض التحالفات مع الأحزاب أو الدول “المرتدة” ؛ وتسعى إلى إقامة خلافة “إسلامية” دون أي اعتبار للمعايير الحديثة للسيادة الوطنية

يقترن هذا التزمت مع الشعبوية الإنتهازية للحركات الإسلامية التي يُفترض أنها تتسامح مع التجديف العلني لتجنب تنفير المؤيدين ؛ تأخير تأسيس الدول المبنية على الشريعة واختيار بدلاً من ذلك العمل ضمن حدود الدول الديمقراطية المدنية ؛ وإقامة تحالفات مع الفصائل العلمانية أو الحكومات المرتدة باسم السياسة الواقعية

لطالما وجه الجهاديون هذه الإنتقادات لفصائل الإخوان المسلمين والقوميين الإسلاميين مثل حماس ، ولكن في السنوات الأخيرة ، اتهمت الدولة الإسلامية القاعدة بالإسلاموية الشعبوية التي تسعى إلى كسب قلوب وعقول المسلمين بدلاً من تشكيلهم كمؤمنين من خلال التطبيق الصارم للشريعة “الإسلامية”