تحتاج الحركات الإسلامية إلى مراجعة داخلية شاملة لتقييم تجاربها السياسية على مدى السنوات والعقود الماضية، لا يجب أن يتوقف هذا التقييم عند حادثة واحدة ، بل يجب أن يتوسع ليشمل جميع التجارب المعاصرة من أجل الخروج بالتوصيات اللازمة لتمهيد الطريق للإصلاح المطلوب، ما لم يحدث ذلك ، فإن وجود الإسلاميين في السياسة سيختفي تدريجياً ، خاصة في الدول العربية
الحجة التي استخدمها الإسلاميون دائمًا لتبرير إخفاقاتهم هي أنه لم يُسمح لهم بالمشاركة في الحكم أو تنفيذ رؤيتهم لها، كما يزعمون أنهم يتعرضون دائمًا لحرب شرسة من قبل الأنظمة التقليدية القمعية في العالم العربي ، أو أنهم يواجهون حملات وخطط منهجية من قبل الولايات المتحدة وحلفائها من أجل إفشالهم وقمعهم وإحباط جمهورهم، قد يكون هذا الإدعاء صحيحًا في بعض الحالات ، لكن لا يمكن تعميمه على جميع التجارب
عادت مسألة نجاح الحركات الإسلامية أو فشلها إلى الظهور مؤخرًا بعد توقيع رئيس الوزراء المغربي اتفاق التطبيع مع إسرائيل، وقد أدى ذلك إلى تدمير أهم الأسس التي قامت عليها الحركات الإسلامية – مبدأ رفض الإستيطان والإصرار على مقاطعة إسرائيل
وقد تسبب هذا في الواقع في صعود الحركات الإسلامية إلى السماء منذ بداية التسعينيات من القرن الماضي – أي منذ انعقاد مؤتمر مدريد للسلام – والذي كان أحد رموز انهيار الإشتراكيين – المعسكر الشيوعي ، وأحد مؤشرات صعود الإمبريالية الأمريكية، في ذلك الوقت ، كان الإسلاميون هم الوحيدون الذين رفضوا الانصياع لواشنطن
وبذلك استفادت الحركة الإسلامية من توجهات منظمة التحرير الفلسطينية نحو الإستيطان واختفاء قوى اليسار، مما سمح لحركة حماس (الذراع الفلسطينية للإخوان المسلمين) بالإستيلاء على الجمهور العربي والفلسطيني المدعوم من الحركات الإسلامية في الوطن العربي ، كل ذلك بسبب تمسكها بشعارات رفض الإستسلام للإحتلال والدعوة إلى تحرير فلسطين وضرورة تجريم التطبيع ومقاطعة المحتلين
الحجة التي يتعرض لها الإسلاميون أو تعرضوا لها هي مؤامرة تمنعهم من النجاح في الحكومة والعمل السياسي ، وقد تكون صحيحة في بعض الحالات
في مصر على سبيل المثال ، يعرف الجميع أن الرئيس الراحل محمد مرسي لم يُسمح له بحكم البلاد ولو ليوم واحد، كانت هناك دولة عميقة كانت أكثر مهارة ومهارة في العمل السياسي من مجموعة مُنعت طيلة سبعة عقود، لذلك ، سرعان ما انتهى الأمر بالإسلاميين للقتل أو السجن أو الهرب، ومع ذلك ، لا يمكن تعميم هذه الحالة أو تطبيقها على تجارب أخرى
في السودان ، حكمت الحركة الإسلامية البلاد والشعب لمدة ثلاثة عقود ، مما أدى إلى سجن الرئيس، في الأردن ، شاركت الحركة الإسلامية في العمل السياسي على نطاق واسع منذ عام 1989 ، بما في ذلك مشاركتها في الحكومة مع خمسة وزراء في عام 1991
فقد خسر مؤخرا العديد من المقاعد في البرلمان بنسبة 10 في المائة فقط حاليا ، مقارنة بـ 30 في المائة في الماضي، في العراق ، شارك الإخوان المسلمون من خلال الحزب الإسلامي في مجلس الحكم برئاسة الحاكم المدني الأمريكي بول بريمر – كارثة تاريخية للإسلاميين، كانوا يأملون في الحصول على قطعة من الكعكة بعد انتهاء الإحتلال ، والمشاركة في بناء البلاد وحكم الشعب
انتهى بهم الأمر مع نائب رئيس الجمهورية ، الذي كان هاربًا حكم عليه بالإعدام، تخلى عنهم بمجرد توليه منصب نائب الرئيس ، فخرجوا من اللعبة السياسية سواء في حضوره أو في غيابه، في سوريا أيضًا ، كانت هناك تجربة مبكرة بائسة في عام 1982 لا يمكن التغاضي عنها، وانتهى الأمر بمن بقي من الإخوان على قيد الحياة ، سواء في المنفى أو في السجن
وأخيراً ، انزلق الحزب الإسلامي الحاكم في المغرب إلى التوقيع على اتفاق الإعتراف بإسرائيل وتطبيع العلاقات ، وبذلك ارتكب خطيئة تمحو كل الفضائل والإنجازات السابقة، القاسم المشترك الوحيد بين هذه التجارب هو أنها لم تتم دراستها أو مراجعتها بعد ، وهو ما تحتاجه الحركة الإسلامية للإجابة بوضوح على سؤال ما إذا كانت قد فشلت أم نجحت، بعد الإجابة على هذا ، يجب تحديد أسباب الفشل، ما لم يحدث ذلك فإن الشارع العربي سيتراجع عن دعم الإسلام السياسي والإلتفاف حوله يجب على الحركة الإسلامية ، ونقصد بذلك جماعة الإخوان المسلمين وغيرها من الحركات الإسلامية السياسية في العالم العربي المنتسبة إليها ، أن تسرع في تنظيم مؤتمر شامل وشامل ، يتم فيه تناول الأمور بصراحة وانفتاح، إنهم بحاجة إلى دراسة تجارب وعواقب الماضي والنظر في مستقبلهم في السياسة، وإلا فعليهم تجريد أنفسهم من رداء الإيمان حتى لا يعلق فشلهم بالحركة الإسلامية