Depuis l’exp\u00e9rience macabre de la d\u00e9cennie noire des ann\u00e9es 1990 en Alg\u00e9rie, l’extr\u00e9misme a en quelque sorte, chang\u00e9 de visage. Le discours religieux qui circule depuis les printemps arabes est, \u00e0 quelques \u00e9gards, diff\u00e9rent des appels \u00e0 la violence lanc\u00e9s impun\u00e9ment \u00e0 travers les mosqu\u00e9es dans les ann\u00e9es 1990. Conscients que d\u00e9sormais c’est sur les r\u00e9seaux sociaux que tout se joue, les responsables alg\u00e9riens ont investi ces plateformes pour r\u00e9orienter le discours religieux et am\u00e9liorer les dispositifs du contr\u00f4le des mosqu\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Le secr\u00e9taire g\u00e9n\u00e9ral du Conseil islamique, Bouzid Boumediene, a d\u00e9clar\u00e9 que l’Etat alg\u00e9rien veut faire de la Grande Mosqu\u00e9e d’Alger un symbole religieux, diplomatique et spirituel, afin qu’elle devienne le p\u00f4le africain des nouveaux arabisants et orientalistes en Europe.<\/p>\n\n\n\n
Ce n’est pas la premi\u00e8re fois que l’Alg\u00e9rie d\u00e9bat du renouvellement de son discours religieux. L’ann\u00e9e 2017 a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par une s\u00e9rie de consultations indiquant que le pays est en train d’engager une r\u00e9forme principalement bas\u00e9e sur l’\u00e9radication de la dimension id\u00e9ologique dans le discours religieux, et le retour \u00e0 l’authenticit\u00e9 de la culture nationale.<\/p>\n\n\n\n
Il y a quatre ans, le minist\u00e8re des Dotations et des Affaires religieuses a annonc\u00e9 la cr\u00e9ation d’un comit\u00e9 qui travaille en coordination avec les d\u00e9partements concern\u00e9s pour contr\u00f4ler les \u00e9ditions religieuses et assurer le suivi des services d’inspection des \u0153uvres \u00e0 l’int\u00e9rieur des mosqu\u00e9es sur une base r\u00e9guli\u00e8re et continue. Une volont\u00e9 de revenir \u00e0 l’ancienne version locale de l’islam, loin des influences des diff\u00e9rentes sectes que beaucoup d’alg\u00e9riens consid\u00e8rent comme \u00e9trang\u00e8res \u00e0 leur culture.<\/p>\n\n\n\n
Outre le renouvellement du discours religieux, l’Alg\u00e9rie tente de contrer l’extr\u00e9misme de l’espace virtuel en structurant l’appareil policier et en cr\u00e9ant des m\u00e9canismes de communication entre la police et le peuple pour restaurer la confiance populaire dans les forces polici\u00e8res, ce qui s’annonce difficile compte tenu du foss\u00e9 qui s’est creus\u00e9 entre les citoyens et les autorit\u00e9s en raison de la pression que celles-ci exercent sur eux \u00e0 tous les niveaux.<\/p>\n\n\n\n
L’Alg\u00e9rie a appel\u00e9 \u00e0 l’\u00e9laboration d’une charte internationale qui contr\u00f4le et valide les publications dans les m\u00e9dias sociaux afin de limiter la diffusion de la doctrine terroriste. La police alg\u00e9rienne a d\u00e9velopp\u00e9 des capacit\u00e9s dans le domaine de la technologie num\u00e9rique et la formation d’\u00e9quipes sp\u00e9cialis\u00e9es pour traquer les extr\u00e9mistes sur Internet et surveiller les donn\u00e9es publi\u00e9es pour emp\u00eacher le recrutement de nouveaux \u00e9l\u00e9ments terroristes, principalement dans les quartiers populaires.<\/p>\n\n\n\n
L’\u00c9tat Alg\u00e9rien a \u00e9galement fait part de sa d\u00e9cision de r\u00e9glementer la “fatwa” religieuse pour lutter contre toute interpr\u00e9tation erron\u00e9e de l’h\u00e9ritage islamique. Un observatoire national de lutte contre l’extr\u00e9misme religieux sera cr\u00e9\u00e9, avec pour mission de discuter des ph\u00e9nom\u00e8nes li\u00e9s \u00e0 l’extr\u00e9misme religieux pour proposer des solutions et soumettre aux d\u00e9cideurs les recommandations appropri\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd’hui, beaucoup d’alg\u00e9riens aspirent \u00e0 r\u00e9habiliter leurs anciennes r\u00e9f\u00e9rences religieuses et les valeurs de la mod\u00e9ration et de tol\u00e9rance, afin de pr\u00e9server le patrimoine culturel du pays des id\u00e9es destructrices qu’ils jugent \u00e9trang\u00e8res \u00e0 la culture locale, et cela doit in\u00e9vitablement passer par le nettoyage des mosqu\u00e9es des fanatiques et des “takfiris”, la red\u00e9finition du r\u00f4le social du culte religieux et l’\u00e9radication des discours extr\u00e9mistes et haineux des pr\u00eaches du vendredi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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