Abdullah Nimr Darwish Issa est n\u00e9 en 1948 dans les territoires palestiniens. Il est dipl\u00f4m\u00e9 de l’Institut religieux de Naplouse et a \u00e9t\u00e9 le premier palestinien des territoires occup\u00e9s \u00e0 \u00e9tudier la jurisprudence islamique apr\u00e8s la “Nakba” de 1948 (l’exode palestinien). Il est le fondateur du Mouvement islamique dans les territoires occup\u00e9s dont il a \u00e9t\u00e9 le pr\u00e9sident jusqu’en 1998. Il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 le pr\u00e9sident du Centre pour le dialogue interconfessionnel et interculturel pendant 15 ans. Il est d\u00e9c\u00e9d\u00e9 le 14 mai 2017 \u00e0 l\u2019h\u00f4pital Hasharon de Petah Tikva, au nord-est de Tel-Aviv.<\/p>\n\n\n\n
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L’\u00e9mergence du mouvement islamique en Isra\u00ebl<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le Mouvement islamique en Isra\u00ebl est directement associ\u00e9 au nom du Cheikh Abdullah Nimer Darwish, le “fils de la Nakba”, qui a \u00e9t\u00e9 t\u00e9moin des massacres commis par l’arm\u00e9e isra\u00e9lienne dans son village \u00e0 la veille de l’attaque contre l’\u00c9gypte en 1956. Il avait alors 8 ans. Il \u00e9tait activiste au sein du Parti communiste isra\u00e9lien “Rakah” dans sa r\u00e9gion, avant de d\u00e9missionner en 1966 en raison de l’ath\u00e9isme de ses camarades. Apr\u00e8s la guerre de 1967, il a rejoint l’Institut islamique de Naplouse.<\/p>\n\n\n\n Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, plusieurs facteurs ont favoris\u00e9 la mont\u00e9e des courants islamiques parmi les arabes isra\u00e9liens, ou “les Arabes de 48” comme on les appelle. Le plus important de ces facteurs a \u00e9t\u00e9 la guerre de 1967. Apr\u00e8s la guerre, les palestiniens ont perdu confiance dans les r\u00e9gimes politiques arabes existants \u00e0 l’\u00e9poque, et une reprise de contact directe a eu lieu entre les palestiniens et les religieux \u00e9rudits de Cisjordanie et de la bande de Gaza. Cela a contribu\u00e9 \u00e0 un “retour \u00e0 la religion” favorisant la croissance de mouvements tels que le Fr\u00e8res musulmans, le Parti de la lib\u00e9ration islamique et Jihad. Par cons\u00e9quent, de nombreux jeunes arabes sont all\u00e9s \u00e9tudier dans les coll\u00e8ges religieux de Cisjordanie pour donner de l’\u00e9lan aux mouvements islamiques dans le monde arabe.<\/p>\n\n\n\n Tous ces facteurs ont motiv\u00e9 le Cheikh Darwish, qui est devenu \u00e0 cette \u00e9poque pr\u00e9dicateur dans les mosqu\u00e9es. Il s’est alors inspir\u00e9 des id\u00e9es v\u00e9hicul\u00e9es par les Fr\u00e8res musulmans et certains penseurs tels que Jamal al-Din al-Afghani, Muhammad Abdo et Cheikh Omar al-Tlem\u00e7ani et s’est mis \u00e0 distribuer des manuels aux habitants des villages arabes, appelant \u00e0 un “retour \u00e0 l’islam”, pour consolider le noyau de ce qui \u00e9tait connu comme le “Mouvement islamique” de la ville de Kafr Qasim. Puis il a \u00e9tendu ses activit\u00e9s aux villages voisins, tels qu’Al-Tireh, Al-Tayyibah, Jaljuliya, et \u00e0 d’autres r\u00e9gions comme Nazareth, le N\u00e9guev et Umm al- Fahm, ainsi qu’aux villages de Galil\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Pendant cette p\u00e9riode, il s’est content\u00e9 de diffuser l’appel et d’inciter les gens \u00e0 la pi\u00e9t\u00e9, sans donner \u00e0 son id\u00e9ologie la moindre direction politique. Tout au long des ann\u00e9es 1970, la mar\u00e9e islamique s’est r\u00e9pandue dans la sph\u00e8re palestinienne jusqu’\u00e0 son apog\u00e9e en 1979. La mont\u00e9e en puissance de Khomeiny en Iran a eu un impact direct sur la cr\u00e9ation et l’\u00e9volution du Mouvement. Ses membres se sont mis \u00e0 agir dans un p\u00e9rim\u00e8tre de plus en plus large et sont pass\u00e9s \u00e0 la m\u00e9thode de “l’\u00e9ducation religieuse” pour diffuser leur appel, ce qui a conduit \u00e0 la formation d’une organisation bas\u00e9e sur le “djihad”, \u00e0 travers un certain Farid Abu Makh de la ville de Baqa al-Gharbia qui a initi\u00e9 “la famille du Djihad” en 1979, une organisation secr\u00e8te qui entendait lib\u00e9rer la Palestine.<\/p>\n\n\n\n L’activit\u00e9 de l’organisation “la famille du Djihad” a dur\u00e9 environ 3 ans. Apr\u00e8s avoir men\u00e9 un grand nombre d’op\u00e9rations djihadistes, les autorit\u00e9s isra\u00e9liennes ont r\u00e9ussi \u00e0 d\u00e9couvrir son existence. Certains de membres ont \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9s aux c\u00f4t\u00e9s du Cheikh Darwish, condamn\u00e9 \u00e0 3 ans d’emprisonnement pour avoir dissimul\u00e9 cette organisation. Son arrestation a provoqu\u00e9 un grand choc parmi les arabes isra\u00e9liens, et toutes les activit\u00e9s religieuses dans les villages ont \u00e9t\u00e9 interrompues. Cependant, les dirigeants du Mouvement islamique de l’\u00e9poque ont su agir intelligemment en condamnant les op\u00e9rations lanc\u00e9es par l’organisation secr\u00e8te. Ils ont m\u00eame d\u00e9clar\u00e9 qu’ils \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 se pr\u00e9senter aux \u00e9lections \u00e0 la Knesset et \u00e0 renoncer \u00e0 leur boycott envers la soci\u00e9t\u00e9 isra\u00e9lienne officielle, en attendant la lib\u00e9ration de Darwish en 1984.<\/p>\n\n\n\n Le Mouvement islamique a connu un essor apr\u00e8s la lib\u00e9ration de ses d\u00e9tenus qui ont profit\u00e9 de leur exp\u00e9rience pour former une nouvelle ligne politique dans laquelle “l’action arm\u00e9e” n’\u00e9tait plus de rigueur. A la place, ils ont poursuivi leur mission par le biais de la loi isra\u00e9lienne, en tentant de diffuser leur appel et de pr\u00e9server l’identit\u00e9 palestinienne \u00e0 travers la cr\u00e9ation de dizaines d’associations et de groupes islamiques \u0153uvrant pour aider les citoyens. Ainsi, le Mouvement est r\u00e9apparu sous une nouvelle forme capable d’apporter des solutions \u00e0 diff\u00e9rents niveaux aux localit\u00e9s et municipalit\u00e9s isra\u00e9liennes.<\/p>\n\n\n\n Le Mouvement islamique et les \u00e9lections \u00e0 la Knesset<\/strong><\/p>\n\n\n\n Au cours de cette p\u00e9riode, le Mouvement islamique n’avait pas encore d\u00e9cid\u00e9 de se pr\u00e9senter aux \u00e9lections, consid\u00e9rant cela comme une fa\u00e7on de l\u00e9gitimer l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl. Cependant, il a particip\u00e9 en 1984 aux \u00e9lections des conseils locaux et a obtenu une repr\u00e9sentation au Conseil “Kafr Qassem” et “Taiba”. Aux \u00e9lections suivantes en 1989, il a remport\u00e9 la pr\u00e9sidence de 5 autorit\u00e9s locales : “Umm al-Fahm” sous la direction du Cheikh Raed Salah, “Kafr Qasim” sous la direction du Cheikh Ibrahim Sousour, “Jaljuliya” sous la direction du cheikh Tawfiq Khatib, “Rahat” sous la direction du cheikh Jumah al-Qasasi, ainsi que “Kafr Bara”. De plus, il est devenu membre de certains conseils municipaux de Nazareth, Kafr Kanna, Fereidis, Taybeh, Al-Tireh et Qalansaweh.<\/p>\n\n\n\n Avant les \u00e9lections de 1996, le Mouvement a connu des d\u00e9veloppements politiques qui ont entrain\u00e9 une fracture parmi ses membres. Le cheikh Darwish a cr\u00e9\u00e9 le “courant mod\u00e9r\u00e9 du mouvement” et s’est alli\u00e9 peu apr\u00e8s au Parti d\u00e9mocratique arabe pour se pr\u00e9senter \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s aux 14e \u00e9lections sur une m\u00eame liste. De l\u00e0, le Mouvement s’est divis\u00e9 en 3 courants puissants, chacun administr\u00e9 par son propre dirigeant.<\/p>\n\n\n\n Les 3 courants du Mouvement islamique<\/strong><\/p>\n\n\n\n Le premier courant est Dirig\u00e9 par Abdullah Nimr Darwish. Il a tendance \u00e0 s’int\u00e9grer dans la r\u00e9alit\u00e9 isra\u00e9lienne et soutient le processus de paix. Il soutient la participation aux \u00e9lections \u00e0 la Knesset et entretient des liens \u00e9troits avec l’Autorit\u00e9 nationale palestinienne.<\/p>\n\n\n\n Le second courant est dirig\u00e9 par le cheikh Raed Salah. Il entretient des liens \u00e9troits avec les mouvements islamiques de la Cisjordanie et de la bande de Gaza.Il refuse de participer aux \u00e9lections mais autorise ses membres \u00e0 voter en guise de compromis et a de bonnes relations avec les autorit\u00e9s isra\u00e9liennes.<\/p>\n\n\n\n Le troisi\u00e8me courant est dirig\u00e9 par le cheikh Kamal Al-Khatib. Il tient des positions publiques radicales contre la participation aux \u00e9lections isra\u00e9liennes.<\/p>\n\n\n\n Le deuxi\u00e8me et le troisi\u00e8me courant se sont rejoints sous le nom de “branche Nord”, tandis que le premier a adopt\u00e9 le nom de “branche Sud” du mouvement.<\/p>\n\n\n\n Les initiatives isra\u00e9liennes contre la branche Nord<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les autorit\u00e9s isra\u00e9liennes ont pris plusieurs mesures contre la branche Nord du mouvement islamique dirig\u00e9e par le Cheikh Raed Salah depuis le 4 septembre 1999. Lorsque deux explosions se sont produites \u00e0 Tib\u00e9riade et \u00e0 Ha\u00effa, la police isra\u00e9lienne a accus\u00e9 la branche Nord et le Service de s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure isra\u00e9lien, connu sous le nom de Shin Beth, a fait les recommandations suivantes :<\/p>\n\n\n\n En novembre 2017, les autorit\u00e9s isra\u00e9liennes ont annonc\u00e9 dans un communiqu\u00e9 l’interdiction de la branche Nord du mouvement, accus\u00e9e d’avoir provoqu\u00e9 les violences qui avaient commenc\u00e9 en octobre de la m\u00eame ann\u00e9e autour de la mosqu\u00e9e Al-Aqsa \u00e0 J\u00e9rusalem-Est. Elles ont perquisitionn\u00e9 les bureaux du Mouvement et de 17 organisations affili\u00e9es et confisqu\u00e9 leur argent, leurs documents et leurs ordinateurs.<\/p>\n\n\n\n Le retrait de la branche Sud de la Liste arabe unie<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00c0 propos du retrait du Mouvement islamique Sud de la Liste arabe unie, le Dr Naima Abu Mustafa, sp\u00e9cialiste des affaires isra\u00e9liennes, a fait une d\u00e9claration au journal “That Egypt” dans laquelle elle estime que “la raison principale est la loyaut\u00e9 de certains membres du Mouvement envers les hommes d’affaires isra\u00e9liens, comme Ayman Odeh, membre de la Knesset et chef du Front d\u00e9mocratique.”<\/p>\n\n\n\n L’experte palestinienne a ajout\u00e9 lors d’un entretien t\u00e9l\u00e9phonique \u00e0 “That Egypt”, qu’il y avait sur la liste “une gauche palestinienne fid\u00e8le \u00e0 sa cause, m\u00eame si elle sert la cause palestinienne de loin, et qui voit cela comme une trahison de la patrie et de la cause palestinienne”. Elle indique que “Mansour Abbas, le vice-pr\u00e9sident du Mouvement, a refus\u00e9 de soutenir la Liste unie sur certaines questions li\u00e9es aux arabes isra\u00e9liens, comme la violence exerc\u00e9e contre les communaut\u00e9s arabes que l’\u00c9tat d’Isra\u00ebl cherche \u00e0 encourager et \u00e0 d\u00e9velopper”.<\/p>\n\n\n\n Elle pr\u00e9cise que les accusations fusent des deux c\u00f4t\u00e9s, car certains membres de la Liste unie estiment que “Mansour ne condamne pas la colonisation de fa\u00e7on claire et explicite et d\u00e9fend de mani\u00e8re indirecte l’Etat isra\u00e9lien, et ils constatent que de nombreux membres de la Liste font l’objet d’abus et de violence en raison de leurs d\u00e9clarations et de leur d\u00e9fense de la cause palestinienne alors que Mansour n’y est pas expos\u00e9”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c0 l’approche des \u00e9lections isra\u00e9liennes \u00e0 la Knesset pr\u00e9vues le 23 mars prochain, la branche Sud du Mouvement islamique en Isra\u00ebl a d\u00e9cid\u00e9 d’enfreindre la norme en vigueur dans la communaut\u00e9 arabe d’Isra\u00ebl. Le mouvement a annonc\u00e9 par l’interm\u00e9diaire de son vice-pr\u00e9sident Abbas Mansour, son retrait de la Liste arabe unie et sa candidature ind\u00e9pendante<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":2837,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[114],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2833","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-analyse-politique"},"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/thedailyreports.com\/fr\/wp-content\/uploads\/2021\/03\/\u0641\u0631\u064a\u062f-\u0623\u0628\u0648-\u0645\u062e-\u0645\u0624\u0633\u0633-\u062a\u0646\u0638\u064a\u0645-\u0623\u0633\u0631\u0629-\u0627\u0644\u062c\u0647\u0627\u062f.jpg\")
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