Les ann\u00e9es 1980 ont vu na\u00eetre un groupe diff\u00e9rent de tous les groupes djihadistes actifs dans le sous-continent indien. En 1981, Asya a commenc\u00e9 \u00e0 inviter les femmes de sa famille et de son entourage \u00e0 porter le niqab et la burqa. Plus tard, la jeune fille du Cachemire a cr\u00e9\u00e9 une \u00e9cole pour enseigner le Coran. Dans ses premi\u00e8res ann\u00e9es, le nombre d’\u00e9l\u00e8ves a atteint plus de 400 filles, selon une interview donn\u00e9e par Andrabi en 1992.<\/p>\n\n\n\n
Selon les informations disponibles, Asya Andrabi, 60 ans, aurait des origines saoudiennes. Sa famille \u00e0 Srinagar ob\u00e9issait \u00e0 une conduite religieuse conservatrice mais a jou\u00e9 un grand r\u00f4le dans son \u00e9ducation. Elle a obtenu un baccalaur\u00e9at en biochimie, puis a poursuivi des \u00e9tudes islamiques et a obtenu une ma\u00eetrise en langue arabe \u00e0 l’Universit\u00e9 du Cachemire. Elle \u00e9tait \u00e9galement active dans les domaines de la d\u00e9fense des droits et des affaires sociales. Puis elle a \u00e9pous\u00e9 Asheq Hussain Faktu, le leader du “groupe des moudjahidines” du Cachemire, qui purge une peine d’emprisonnement \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 dans les prisons indiennes.<\/p>\n\n\n\n Livres fondateurs<\/strong><\/p>\n\n\n\n Asy a raconte qu’elle a commenc\u00e9 ses activit\u00e9s sous l’influence de trois livres qui lui ont toujours servi de r\u00e9f\u00e9rence, “Conversations on the Hearts of Women” de Maber al-Qadri (un auteur islamiste fondamentaliste), “Pens\u00e9es profondes des femmes musulmanes”, et enfin, l’interpr\u00e9tation du Coran par Abu al-A’la al-Mawdudi. Son esprit a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 plus tard par son mariage avec le chef du “groupe des moudjahidines”.<\/p>\n\n\n\n La femme du Cachemire a commenc\u00e9 \u00e0 appliquer dans la r\u00e9alit\u00e9 les th\u00e9ories contenues dans ces livres , jusqu’\u00e0 lancer officiellement en 1987 “Les Filles de la nation” comme plate-forme f\u00e9ministe pour imposer son id\u00e9ologie. C’est la que les femmes ont commenc\u00e9 \u00e0 agir dans les rues, invitant les autres femmes \u00e0 abandonner les activit\u00e9s artistiques, repeignant les affiches de films en noir et appelant les groupes arm\u00e9s \u00e0 les aider dans leur “djihad”.<\/p>\n\n\n\n En 1989, Asya a donn\u00e9 un nouvel \u00e9lan \u00e0 son organisation lorsqu’elle a lanc\u00e9 une s\u00e9rie de campagnes contre l’alcool et le jeu, tandis que son organisation protestait contre les pratiques militaires indiennes dans la r\u00e9gion. En 1992, elle a mis en garde les femmes cachemiriennes contre leur refus de porter la burqa, et a menac\u00e9 de d\u00e9former le visage des non-pratiquantes.<\/p>\n\n\n\n A cette p\u00e9riode, deux femmes ayant refus\u00e9 de porter la burqa ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9es. Les services de s\u00e9curit\u00e9 indiens ont imput\u00e9 le double meurtre \u00e0 l’organisation f\u00e9minine.<\/p>\n\n\n\n Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, la popularit\u00e9 des “Filles de la Nation” a commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9cliner puis \u00e0 s’effondrer peu \u00e0 peu apr\u00e8s l’arrestation de leur chef qui a entam\u00e9 une longue peine de prison, plus de 15 ans au total entre les ann\u00e9es 2001, 2005, 2008, 2018. Mais chaque fois qu’elle \u00e9tait lib\u00e9r\u00e9e, Asya rassemblait ses adeptes autour d’elle et reprenait ses activit\u00e9s. Entre deux s\u00e9jours en prison, elle a r\u00e9ussi \u00e0 mettre au point de nombreuses initiatives, dont sa campagne contre le harc\u00e8lement sexuel en 2006, apr\u00e8s que les forces paramilitaires et de police ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9es d’exploiter les femmes, et les manifestations de 2008 suite au meurtre de deux enfants mineurs \u00e0 Srinagar, ainsi que d’autres manifestations en 2010 .<\/p>\n\n\n\n Un esprit f\u00e9minin dans un corps r\u00e9volutionnaire<\/strong><\/p>\n\n\n\n L’organisation de Asya n’est pas le premier mouvement f\u00e9minin \u00e0 avoir tent\u00e9 de voir le jour au sein des organisations islamiques politiques et de leurs diverses branches. Cependant, “Les Filles de la Nation” reposaient sur un mod\u00e8le diff\u00e9rent, une organisation ind\u00e9pendante avec une structure hi\u00e9rarchique compos\u00e9e uniquement de femmes.<\/p>\n\n\n\n L’organisation a tenu \u00e0 distinguer son image des mouvements islamiques existants, et a d\u00e9clar\u00e9 son cadre intellectuel g\u00e9n\u00e9ral comme une “organisation f\u00e9ministe r\u00e9volutionnaire et r\u00e9formiste”. Pourtant, les services de s\u00e9curit\u00e9 indiens ont accus\u00e9 les “Filles de la Nation” d’extr\u00e9misme, avec une tendance \u00e0 imposer une tutelle religieuse et morale aux femmes, comme le font les organisations islamiques \u00e0 majorit\u00e9 masculine.<\/p>\n\n\n\n Sur le plan social, l’organisation s’efforce de contr\u00f4ler et de monopoliser l’\u00e9ducation religieuse des filles, en particulier dans les \u00e9coles coraniques pour les plus jeunes. Elle exige \u00e9galement que les filles \u00e9pousent les combattants des organisations arm\u00e9es au Cachemire et apporte une aide financi\u00e8re pour faciliter le mariage aux plus pauvres. Elle fournit \u00e9galement une aide financi\u00e8re aux familles des personnes tu\u00e9es par les forces arm\u00e9es de la r\u00e9gion, qu’elle qualifie de “martyrs”.<\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 sa persistance \u00e0 affirmer vouloir changer la r\u00e9alit\u00e9 sociale sans \u00eatre directement impliqu\u00e9e dans le port d’armes et les op\u00e9rations militaires, la propagande djihadiste de l’organisation des “Filles de la Nation” contre le gouvernement indien est identique celle des huit organisations arm\u00e9es les plus actives du Cachemire. Ces organisations qualifient l’Inde de “terre occup\u00e9e” et appellent le Cachemire \u00e0 rejoindre le Pakistan. Les “Filles de la Nation” ont reconnu dans les m\u00e9dias apporter leur soutien aux groupes arm\u00e9s , ce qui fait de l’organisation un m\u00e9diateur efficace pour encourager l’adh\u00e9sion aux diff\u00e9rentes branches.<\/p>\n\n\n\n R\u00e9seau ext\u00e9rieur<\/strong><\/p>\n\n\n\n Gr\u00e2ce \u00e0 sa souplesse et \u00e0 sa popularit\u00e9, Asya Andrabi a r\u00e9ussi \u00e0 forger des alliances et \u00e0 conclure des accords avec plusieurs organisations djihadistes et partis \u00e9trangers. D’ailleurs, dans les ann\u00e9es 90, les autorit\u00e9s indiennes l’ont arr\u00eat\u00e9e et emprisonn\u00e9e pendant des ann\u00e9es pour ses relations avec l’agence pakistanaise du renseignement, son militantisme acharn\u00e9 pour la s\u00e9paration du Cachemire et son adh\u00e9sion au Pakistan, et sa participation \u00e0 de nombreuses c\u00e9l\u00e9brations du jour de l’ind\u00e9pendance du Pakistan.<\/p>\n\n\n\n Asya a \u00e9galement admis avoir cherch\u00e9 \u00e0 se rapprocher du Groupe islamique indien (affili\u00e9 aux Fr\u00e8res musulmans), par l’interm\u00e9diaire du p\u00e8re de l’un de ses amis, mais lorsqu’elle avait constat\u00e9 la contradiction entre leurs paroles et leurs actions, elle a pris un autre chemin.<\/p>\n\n\n\n Les autorit\u00e9s indiennes affirment que Asya a profit\u00e9 de son mariage avec le porte-parole officiel du Groupe des moudjahidines du Cachemire pour tisser des liens avec le Groupe, le soutenir et recruter pour son compte. A ce propos, la femme a soulev\u00e9 la controverse en 2015 \u00e0 cause de ses relations suspectes avec Hafiz Saeed, le chef et l’un des fondateurs du groupe “Lashkar Taiba”, impliqu\u00e9 dans les attentats de Bombay.<\/p>\n\n\n\n Asya a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 accus\u00e9e en d\u00e9cembre 2015 d’\u00eatre impliqu\u00e9e dans le recrutement de jeunes hommes pour rejoindre l’\u00c9tat islamique (EI), apr\u00e8s que trois jeunes suspects ont avou\u00e9 \u00e0 la police d’Hyderabad qu’elle les avaient aid\u00e9s \u00e0 rejoindre l’organisation. De son c\u00f4t\u00e9, la femme a ni\u00e9 les faits, expliquant qu’elle se battait pour lib\u00e9rer le Cachemire et ne se souciait pas de Daech.<\/p>\n\n\n\n Arrestation pr\u00e9ventive<\/strong><\/p>\n\n\n\n En juillet 2018, un autre coup dur est venu saper le leadership de l’organisation f\u00e9minine. Le gouvernement indien qui s’est engag\u00e9 dans une s\u00e9rie de mesures visant \u00e0 restreindre les activit\u00e9s des groupes arm\u00e9s et des fondamentalistes dans la r\u00e9gion, a inscrit “Les Filles de la Nation” sur les listes noires du terrorisme.<\/p>\n\n\n\n L’Agence nationale indienne du renseignement a arr\u00eat\u00e9 Asya Andrabi et ses coll\u00e8gues dirigeantes du mouvement, Fahmida Sufi et Nahda Nasreen. Leur argent a \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9 ainsi que d’autres biens appartenant \u00e0 l’organisation. Elles ont \u00e9t\u00e9 transf\u00e9r\u00e9s de Srinagar \u00e0 New Delhi pour \u00eatre interrog\u00e9es. Elles ont \u00e9t\u00e9 accus\u00e9es de pratiquer des activit\u00e9s s\u00e9paratistes, d’attiser une guerre contre l’Inde, d’utiliser des plateformes m\u00e9diatiques pour diffuser des appels \u00e0 la r\u00e9bellion et des discours de haine, ainsi que d’entretenir des liens avec les organisations arm\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n Cette arrestation a \u00e9t\u00e9 ordonn\u00e9e par le gouvernement indien par mesure de s\u00e9curit\u00e9 avant d’annoncer sa d\u00e9cision de r\u00e9voquer l’autonomie du Cachemire, une d\u00e9cision qui a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9e en 2019.<\/p>\n\n\n\n En 2019, l’Agence nationale du renseignement a rapport\u00e9 les r\u00e9sultats de l’interrogatoire de Asya, dans lequel elle a avou\u00e9 avoir collect\u00e9 des fonds de sources \u00e9trang\u00e8res qui ont aid\u00e9 \u00e0 organiser les activit\u00e9s de son organisation. Elle a admis en m\u00eame temps avoir financ\u00e9 l’\u00e9ducation de son fils en Malaisie avec l’argent qu’elle avait re\u00e7u. <\/p>\n\n\n\n Le Pakistan est intervenu aupr\u00e8s des Nations Unis pour \u00e9pargner \u00e0 la chef des “Filles de la Nation” un proc\u00e8s qui la conduira probablement \u00e0 la r\u00e9clusion \u00e0 vie.<\/p>\n\n\n\n Un avenir incertain<\/strong><\/p>\n\n\n\n Alors que les autorit\u00e9s indiennes d\u00e9tiennent toujours les dirigeantes des \u00abFilles de la Nation\u00bb, des rapports occidentaux ont mis en garde contre les dangers de la poursuite de leurs activit\u00e9s, soulignant que leur rh\u00e9torique allait \u00e0 l’encontre des efforts visant \u00e0 autonomiser les femmes cachemiriennes.<\/p>\n\n\n\n L’organisation fait face aujourd’hui \u00e0 une menace existentielle en raison de son association avec la personnalit\u00e9 de sa fondatrice Asya Andrabi, et de la campagne de r\u00e9pression men\u00e9e par les autorit\u00e9s indiennes contre les groupes religieux, en particulier les groupes arm\u00e9s, \u00e0 l’int\u00e9rieur du Cachemire.<\/p>\n\n\n\n Les experts s’attendent \u00e0 ce que le jugement de Asya et de ses cod\u00e9tenues affecte l’avenir de l’organisation, qui semble avoir 3 issues possibles pour l’avenir:<\/p>\n\n\n\n La condamnation \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9 de la dirigeante et la poursuite de la chasse contre les personnes impliqu\u00e9es dans l’organisation au Cachemire, peuvent conduire \u00e0 sa d\u00e9sint\u00e9gration et \u00e0 sa fin.<\/p>\n\n\n\n L’organisation peut fusionner avec l’un des groupes arm\u00e9s de la r\u00e9gion, une option aux cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses, car elle confirmerait les accusations de terrorisme contre elle et augmenterait la pression exerc\u00e9e sur elle par les autorit\u00e9s indiennes.<\/p>\n\n\n\n Ou alors, elle peut r\u00e9ussir \u00e0 s’adapter aux changements et profiter de ses bases populaires actuelles pour survivre, tout en continuant \u00e0 militer pour l’ind\u00e9pendance du Cachemire.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il y a environ 4 d\u00e9cennies, des dizaines de filles et de femmes se sont rassembl\u00e9es en burqas et niqabs dans les rues du Cachemire et sur ses march\u00e9s, pour arracher des affiches de films indiens et am\u00e9ricains soutenant qu’ils “incitent \u00e0 la pornographie”. 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