Lorenzo Vidino est un \u00e9crivain italo-am\u00e9ricain sp\u00e9cialiste de l’islamisme politique en Europe et en Am\u00e9rique du Nord, et directeur du programme “extr\u00e9misme” de l’Universit\u00e9 George Washington. Il a \u00e9crit de nombreux livres sur la question dont “The new muslim botherhood in the west” (La nouvelle Confr\u00e9rie des Fr\u00e8res musulmans en Occident), publi\u00e9 en 2010. Il a r\u00e9cemment publi\u00e9 un nouveau livre intitul\u00e9 “The Closed Circle: Joining and Leaving the Muslim Brotherhood in the West” (Le cercle ferm\u00e9 : rejoindre et quitter la Fraternit\u00e9 musulmane en Occident).<\/p>\n\n\n\n
“The Closed Circle” a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 par “Columbia University Press” en mars 2020. En collaboration avec l’\u00e9crivain et chercheur \u00e9mirati Khalfan Al-Sawafi, le livre a \u00e9t\u00e9 traduit en arabe puis publi\u00e9 par Le “Trends Center for Research and Consulting” en janvier 2021.<\/p>\n\n\n\n La v\u00e9rit\u00e9 sur le projet de la Fraternit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n Lorenzo Vidino a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 dans son livre les caract\u00e9ristiques intrins\u00e8ques de l’une des organisations les plus controvers\u00e9es au monde. Son \u00e9tude est bas\u00e9e sur des entretiens exclusifs avec d’anciens membres du Groupe qui ont brill\u00e9 dans les pays europ\u00e9ens, au Royaume-Uni et en Am\u00e9rique du Nord, r\u00e9v\u00e9lant les motifs de leur adh\u00e9sion \u00e0 la cause, leurs parcours, et les raisons qui les ont men\u00e9s \u00e0 finir par quitter la Confr\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n Les “d\u00e9serteurs du Groupe” ont fourni \u00e0 l’\u00e9crivain suffisamment d’indications pour comprendre les m\u00e9canismes de la Confr\u00e9rie et des organisations qui y sont affili\u00e9es, ses m\u00e9thodes de recrutement , les moyens qu’elle emploie pour retenir ses membres, et les risques encourus par ceux qui choisissent de la quitter.<\/p>\n\n\n\n Le squelette du Groupe<\/strong><\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re partie du livre de Lorenzo Vidino pr\u00e9sente les caract\u00e9ristiques principales de la Fraternit\u00e9, \u00e0 savoir les branches qui en d\u00e9coulent et les organisations qui s’en inspirent. L’auteur a divis\u00e9 la Confr\u00e9rie bas\u00e9e \u00e0 l’\u00e9tranger en 3 segments diff\u00e9rents pr\u00e9sents sur le terrain.<\/p>\n\n\n\n La premi\u00e8re forme du Groupe est compos\u00e9e d’organisations directement li\u00e9es \u00e0 la Confr\u00e9rie, un ensemble de r\u00e9seaux secrets \u00e9tablis en occident par ses branches du Moyen-Orient, parfois par les premiers immigrants qui ont souhait\u00e9 cr\u00e9er une organisation similaire \u00e0 “la maison m\u00e8re” en Egypte. Malgr\u00e9 son existence clandestine, le Groupe constituait la pierre angulaire du syst\u00e8me de la Confr\u00e9rie \u00e0 l’\u00e9tranger.<\/p>\n\n\n\n Il y a \u00e9galement les organisations n\u00e9es de l’id\u00e9ologie de la Confr\u00e9rie mais qui se pr\u00e9sentent sous une autre forme. Ce sont des organisations publiques fond\u00e9es par des Fr\u00e8res musulmans qui m\u00e8nent un large \u00e9ventail d’activit\u00e9s sociales et culturelles en restant tr\u00e8s fid\u00e8le \u00e0 l’id\u00e9ologie de la Confr\u00e9rie, mais sans qu’aucun lien clair ne soit \u00e9tabli avec elle.<\/p>\n\n\n\n Le troisi\u00e8me segment peut inclure des membres non-musulmans. Le livre a attir\u00e9 l’attention sur le caract\u00e8re secret et prudent de certaines branches qui ne reconnaitront jamais qu’elles op\u00e8rent pour le compte de la Fraternit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Communiquer au nom de la religion<\/strong><\/p>\n\n\n\n Tout au long du livre, Vidino a expliqu\u00e9 les caract\u00e9ristiques communes qui d\u00e9finissent les branches de la Fraternit\u00e9 en Occident, comme le financement g\u00e9n\u00e9reux dont elles b\u00e9n\u00e9ficient, leurs tentatives de s’approprier la religion, et la mise en place d’institutions parall\u00e8les destin\u00e9es \u00e0 influencer l’\u00e9laboration de la politique occidentale dans tout ce qui rel\u00e8ve des questions li\u00e9es aux communaut\u00e9s musulmanes.<\/p>\n\n\n\n Le livre r\u00e9v\u00e8le \u00e9galement les techniques utilis\u00e9es par les Fr\u00e8res musulmans pour recruter de nouveaux \u00e9l\u00e9ments et leurs m\u00e9thodes pour les retenir. Il a \u00e9t\u00e9 constat\u00e9 qu’il existe une grande similitude entre les m\u00e9thodes de polarisation et d’all\u00e9geance aux Fr\u00e8res musulmans en \u00c9gypte et en Occident. La p\u00e9riode d’observation et de nomination commence par des s\u00e9minaires et des conf\u00e9rences, puis vient le serment d’all\u00e9geance.<\/p>\n\n\n\n \u00c0 la fin du livre “The Closed Circle”, l’auteur a \u00e9voqu\u00e9 la relation complexe entre la Confr\u00e9rie et les diff\u00e9rents mouvements extr\u00e9mistes, \u00e0 leur t\u00eate “Al-Qaida” et “Daech”. Il consid\u00e8re que cette relation diff\u00e8re d’un environnement \u00e0 l’autre mais que la Confr\u00e9rie demeure \u00e0 l’origine de toutes les organisations terroristes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, le principe de “priorit\u00e9 au Groupe” s’est r\u00e9pandu parmi les partisans de la Confr\u00e9rie des Fr\u00e8res musulmans, r\u00e9v\u00e9lant le danger d’une id\u00e9ologie pr\u00e9sent\u00e9e comme mod\u00e9r\u00e9e, mais dont les actions n’expriment que l’extr\u00e9misme et l’opportunisme. 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